एक बिशप च्या Plea

स्वर्गातील संदेशांवर काऊंटडाऊन देण्याचे काम चालू असतानाच, भविष्यवाणी केवळ जास्त विलक्षण स्वरूपात प्राप्त झालेली संदेशच नाही तर ख्रिस्ताच्या “याजक, भविष्यसूचक आणि राजघराण्यातील” बाप्तिस्मा घेणा all्या सर्व बाप्तिस्मा घेतलेल्या भविष्यसूचक देणग्यांचा उपयोग आहे.कॅथोलिक चर्च, एन. 871). फ्रान्सच्या बायोन्ने येथील बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील बिशप मार्क आयलेट यांचा वारसदारांपैकी असा हा एक शब्द आहे, जे ख्रिस्ती या नात्याने आपली “आरोग्य” आणि शेजारी राहतात, हे केवळ शारीरिकदृष्ट्या मर्यादित नाहीत हे विश्वासू लोकांना आठवते. विमान पण हे केलेच पाहिजे आमच्या भावनिक आणि आध्यात्मिक कल्याण देखील समाविष्ट करा…


बिशप मार्क आयलेट यांचे डायओसेन मासिकाचे संपादकीय नॉट्रे एगलिस ("आमची चर्च"), डिसेंबर 2020:

आपण एक अतुलनीय परिस्थितीतून जगत आहोत जी आपल्यात कायमच अडचणीत सापडली आहे. आम्ही निःसंशयपणे अशा आरोग्याच्या संकटापासून पार पडत आहोत जी पूर्वीच्या उदाहरणाशिवाय नाही, साथीच्या व्यवस्थापनाप्रमाणे आणि लोकांच्या जीवनावर होणा impact्या परिणामांनुसार इतके नाही. भीती, ज्याने बर्‍याच जणांना पकडले आहे, बहुतेक मुख्य माध्यमांद्वारे सतत संबंधित असणार्‍या सार्वजनिक अधिका of्यांच्या चिंता-चिथावणी देणारे आणि गजरांचे भाषण केले जाते. याचा परिणाम असा होतो की प्रतिबिंबित करणे वाढत्या अवघड आहे; घटनांशी संबंधित दृष्टिकोनाचा स्पष्ट अभाव आहे, परंतु मूलभूत असलेल्या स्वातंत्र्य नष्ट होण्याबद्दल नागरिकांच्या बाबतीत बहुधा सामान्यीकृत संमती. चर्चमध्ये, आम्ही काही अनपेक्षित प्रतिक्रिया पाहू शकतो: ज्यांनी एकदा हायरार्चीच्या हुकूमशाहीची निंदा केली आणि ज्यांनी मॅगस्टोरियमला ​​पद्धतशीरपणे आव्हान दिले त्यांनी विशेषत: नैतिकतेच्या क्षेत्रामध्ये, आज पापणीची फलंदाजी न करता राज्यात जमा व्हावी आणि असे वाटते की सर्व गंभीर अर्थ हरवले आहेत. , आणि त्यांनी स्वतःला नैतिकतावादी म्हणून उभे केले आणि अधिका about्याबद्दल प्रश्न विचारण्याचे धाडस करणा those्यांना दोष देत आणि स्पष्टपणे निषेध केला. doxa किंवा कोण मूलभूत स्वातंत्र्यांचा बचाव करतो. भीती हा एक चांगला सल्लागार नाहीः यामुळे चुकीच्या सल्ल्याची वृत्ती होते, हे लोकांना एकमेकांविरूद्ध उभे करते, यामुळे तणाव आणि हिंसाचाराचे वातावरण निर्माण होते. आपण कदाचित स्फोटाच्या मार्गावर असू!

पहा, न्यायाधीश, कार्य करा: च्या या तीन सुप्रसिद्ध चरणे Cक्शन कॅथोलिक (कॅथोलिक क्रिया) चळवळ, पोप सेंट जॉन XXIII त्याच्या विश्वकोशात सादर केले मॅटर एट मॅजिस्ट्रा चर्चच्या सामाजिक विचारसरणीचे वैशिष्ट्य म्हणून आम्ही अनुभवत असलेल्या संकटावर प्रकाश टाकू शकतो.

सर्वांगीण वास्तविकतेकडे डोळे उघडणे म्हणजे पाहणे आणि केवळ साथीच्या रोगावर लक्ष केंद्रित करणे थांबविणे. कोविड -१ ep ची साथीची रोगराई नक्कीच आहे ज्याने नाट्यमय परिस्थिती आणि आरोग्यसेवा कर्मचार्‍यांचा विशिष्ट थकवा आणला, विशेषतः “पहिल्या लाट” दरम्यान. पण दुर्लक्ष करून, आपल्याकडे दुर्लक्ष केल्या जाणार्‍या दु: खांच्या इतर कारणांबद्दल आपण त्याचे गांभीर्य कसे पुन्हा वाढवू नये? सर्वप्रथम अशी संख्या आहे जी परिस्थितीच्या अभूतपूर्व गुरुत्वाकर्षणाचे साक्षात्कार म्हणून सादर केल्या जातात: “पहिल्या लहरी” दरम्यान मृत्यूची दैनंदिन संख्या पाहिल्यानंतर आता आपल्याशिवाय तथाकथित “पॉझिटिव्ह केसेस” ची दैनंदिन घोषणा आहे. आजारी आणि नसलेल्यांमध्ये फरक करण्यास सक्षम असणे. आपण इतर तितकेच गंभीर आणि प्राणघातक पॅथॉलॉजीजची तुलना करत नाही, ज्यांची आपण चर्चा करत नाही आणि कोविड -१ to to च्या कारणामुळे कोणाचा उपचार पुढे ढकलण्यात आला आहे, ज्यामुळे कधीकधी प्राणघातक बिघाड होतो? 19 मध्ये फ्रान्समध्ये कर्करोगामुळे 19 मृत्यू झाले होते! अमानुषपणाबद्दल बोलण्यास बराच वेळ लागला वृद्धांवर केअर होममध्ये लादले गेलेले उपचार, जे कधीकधी बंद होते, कधीकधी त्यांच्या खोलीत बंद होते, कौटुंबिक भेटीस प्रतिबंधित होते. मनोविकाराचा त्रास आणि आमच्या वडिलांच्या अकाली मृत्यूबद्दल बरीच साक्षात आहेत. ज्या व्यक्ती तयार नसतात अशा लोकांमध्ये नैराश्यात होणा .्या लक्षणीय वृद्धीबद्दल थोडेसे सांगितले जाते. येथे मनोरुग्ण रुग्णालये जास्त प्रमाणात आहेत आणि तिथे, सायकोलॉजिस्टच्या वेटिंग रूममध्ये गर्दी आहे, हे फ्रेंच मानसिक आरोग्य बिघडत चालल्याचे लक्षण आहे - हे चिंतेचे कारण आहे कारण आरोग्यमंत्र्यांनी नुकतीच जाहीरपणे कबूल केले आहे. “सामाजिक इच्छामृत्यू” च्या जोखमीची टीका केली जात आहे, असा अंदाज व्यक्त केला आहे की आमच्या 4 दशलक्ष नागरिक अति एकाकीपणाच्या परिस्थितीत सापडतात, फ्रान्समधील अतिरिक्त दशलक्षांचा उल्लेख न करणे जे पहिल्या कारावासानंतरच दारिद्र्यात खाली आले आहेत. उंबरठा. आणि छोट्या छोट्या व्यवसायांचे, दिवाळखोरीसाठी भाग पाडले जाणा small्या छोट्या व्यापा ?्यांचा गुदमरल्यासारखे काय? आमच्यात यापूर्वीच आत्महत्या झाल्या आहेत. आणि तरीही बार आणि रेस्टॉरंट्सने कठोर आरोग्य प्रोटोकॉलशी सहमती दर्शविली होती. आणि वाजवी स्वच्छताविषयक उपायांसह धार्मिक सेवांवरील बंदीसुद्धा “विना-अनिवार्य” उपक्रमांच्या प्रकारात संचारली गेली: फ्रान्समध्ये हे ऐकले नाही, त्याशिवाय पॅरिसशिवाय कम्यून!

न्याय करणे, ज्यायोगे समाजाचे जीवन स्थापित केले जाते त्या मुख्य तत्त्वांच्या प्रकाशात या वास्तविकतेचे मूल्यांकन करणे. मनुष्य "शरीर आणि आत्मा एक आहे" म्हणून, नागरिकांच्या मानसिक आणि आध्यात्मिक आरोग्यास बलिदान देण्याच्या मुद्याकडे शारीरिक आरोग्यास परिपूर्ण मूल्यात रुपांतर करणे योग्य नाही आणि विशेषत: त्यांच्या धर्मातील मुक्तपणे अभ्यासापासून वंचित ठेवणे योग्य नाही, जे अनुभव त्यांच्या समतोलपणासाठी आवश्यक असल्याचे सिद्ध करते. कारण माणूस स्वभावाने सामाजिक आहे आणि बंधुत्वासाठी खुला आहे, कौटुंबिक संबंध आणि मैत्री तोडणे हे असह्य आहे, कारण सर्वात नाजूक लोकांना एकाकीपणाबद्दल आणि एकाकीपणाच्या पीडाची निंदा करीत आहे, त्याचप्रमाणे कारागीर आणि लहान व्यापा their्यांना त्यांच्या कार्यापासून वंचित ठेवणे योग्य नाही, आमच्या शहरे आणि खेड्यांमधील सामाजिक विश्वासात त्यांचे किती योगदान आहे हे दिले आहे. जर चर्चने सार्वजनिक अधिकाराच्या कायदेशीरतेस मान्यता दिली असेल तर, अशी अट आहे की, केवळ मूल्यांच्या श्रेणीबद्धतेनुसार सार्वजनिक अधिकारी प्रत्येकाद्वारे स्वातंत्र्य आणि जबाबदारी वापरण्यास सुलभ करतात आणि मानवी व्यक्तीच्या मूलभूत अधिकारांना चालना देतात. तथापि, आम्ही गहन काळजी घेतलेल्या आणि दमलेल्या काळजीवाहू लोकांच्या जीवनाविषयी विशिष्ट तर्क वितृत करुन संपूर्ण लोकसंख्येवर (मुलांप्रमाणे वागणूक दिल्या गेलेल्या) विरोधाभासाला चपखल दोष देऊ शकतो. अपु and्या व कमी पगाराच्या काळजी घेणार्‍या काळजी घेणा personnel्या कर्मचार्‍यांच्या बाबतीत आणि पुनरुत्थानाच्या बेडांवर नियमित कपात करण्याच्या दृष्टीने बजेट तोडल्या गेलेल्या आणि रूग्णालयातील कमकुवत झालेल्या आमच्या आरोग्य धोरणांची कमतरता आपण प्रथम ओळखू नये? शेवटी, कारण मनुष्याला देवाच्या प्रतिमेमध्ये निर्माण केले गेले होते, त्याच्या सन्मानाचा अंतिम पाया - “प्रभु, तू आम्हाला स्वतःसाठी बनविलेस आणि माझे हृदय तुझ्यामध्ये विस्मय होईपर्यंत बेचैन आहे” (सेंट ऑगस्टीन) - त्या व्यक्तीला कमी लेखले जाणे चुकीचे ठरेल चर्च आणि राज्य (परिस्थितीच्या ताणतणावाखाली प्रस्थापित) च्या कायद्यानुसार उपासना, बाकी आहे, सर्व मूलभूत स्वातंत्र्यांपैकी पहिले - एक नागरिक जे भयभीत स्थितीत ठेवले होते, त्यांनी चर्चेविना त्याग करण्यास सहमती दर्शविली. नाही, आरोग्याचा वाद सर्वकाही समायोजित करत नाही.

क्रुती करणे. कमिशनिस्ट आणि तोतरेपणाच्या अधिकृत घोषणेने चर्च स्वत: ला संरेखित करण्यास बांधील नाहीयामुळे राज्याचा “कन्व्हेयर बेल्ट” असणे कमी आहे, याचा अर्थ असा होत नाही की आदर आणि संवादाचा अभाव असेल किंवा नागरी अवज्ञा करण्याची गरज नाही. तिचा भविष्यसूचक हेतू, आरोग्यविषयक समस्येच्या व्यवस्थापनाशी थेट जोडलेल्या संकटाच्या या गंभीर कारणांकडे सार्वजनिक अधिका of्यांचे लक्ष वेधणे आहे. नर्सिंग कर्मचार्‍यांना नैसर्गिकरित्या पाठिंबा दर्शविला पाहिजे आणि आजारी व्यक्तींना दिले जाणारे सहाय्य - अडथळ्याच्या जेश्चरच्या वापरामध्ये विवेकबुद्धी हा प्रत्येकाला लागू असणारा राष्ट्रीय प्रयत्नांचा एक भाग आहे - परंतु नागरिकांना त्यांच्या स्वत: च्या दु: खासाठी घाईने जबाबदारी न घेता. या संदर्भात आपण आजारी लोकांकरिता स्वत: ला झोकून देणा health्या आरोग्य कर्मचार्‍यांच्या व्यावसायिकतेचे कौतुक करणे आवश्यक आहे आणि सर्वात वंचित लोकांची सेवा करण्यास स्वयंसेवा करणारे स्वयंसेवकांच्या औदार्यास प्रोत्साहित करणे आवश्यक आहे जे ख्रिस्ती सहसा अग्रणी असतात. ज्यांना त्यांच्या कामात अडथळा आणला जात आहे त्यांच्या न्याय्य मागण्यांसाठी आम्ही आवाज दिलाच पाहिजे (मी कारागीर आणि दुकानदारांचा विचार करतो). आपल्याला असमान वागणूक कशी द्यायची हेदेखील माहित असले पाहिजे, परंतु लहान व्यवसाय बंद करण्याच्या आणि सार्वजनिक उपासना करण्यास मनाई करण्याच्या हेतूने आग्रह धरल्या जात असलेल्या आरोग्याचा युक्तिवाद पुन्हा बदलण्यास घाबरू नका, तर शाळा, सुपरमार्केट, बाजारपेठ, सार्वजनिक वाहतूक संभाव्यतेसह चालू आहे. दूषित होण्याचे मोठे धोके जेव्हा चर्च उपासनेच्या स्वातंत्र्यासाठी युक्तिवाद करतो तेव्हा ती सर्व मूलभूत स्वातंत्र्यांचा बचाव करते ज्यात अधिनायक पद्धतीने जप्ती केली गेली आहे, जरी फक्त तात्पुरते जरी, स्वतंत्रपणे येण्याचे आणि स्वेच्छेने जाण्याचे स्वातंत्र्य जसे की सर्वसामान्यांसाठी काम करण्यासाठी एकत्र येणे चांगले, एखाद्याच्या श्रमाचे फळ देण्यासाठी आणि एकत्रितपणे सन्माननीय आणि शांततापूर्ण जीवन जगण्यासाठी.

जर आपण “सीझरचे मालक कैसराला” द्यायचे असेल तर आपणसुद्धा “जे देवाचे आहे ते देवाला द्यावे” (मॅट २२:२१) आणि आम्ही सीझरचे नसून देवाचे आहोत! देवाच्या उपासनेचा अर्थ असा आहे की तो सर्वांना आणि अविश्वासूंनाही याची आठवण करून देतो की सीझर सर्व शक्तिशाली नाही. आणि आपण शेजा of्यावर प्रेम करण्यासाठी डेकोलागच्या पहिल्या तीन शब्दांत लिहिलेले देवाची उपासना द्वंद्वाभावाने थांबविणे आवश्यक आहे: ते अविभाज्य आहेत आणि नंतरचे मूळ मूळ आहे. कॅथोलिक या नात्याने, ख्रिस्ताच्या बलिदानाची परिपूर्ण उपासना येशू ख्रिस्ताने आपल्याला नूतनीकरणाची आज्ञा दिली त्या मासच्या युकेरिस्टिक बलिदानात सादर केली जाते. स्वत: ला या त्या बलिदानाने शारीरिकरित्या आणि एकत्रितपणे एकत्र जोडण्याद्वारे आपण “आपल्या संपूर्ण व्यक्तीला जिवंत त्याग, पवित्र, देवाला संतुष्ट करण्यास सक्षम” म्हणून सादर करू शकतो. आपल्यासाठी हा त्याचा उपासना करण्याचा योग्य मार्ग आहे (रोम 22: 21). आणि जर ते अस्सल असेल तर ही उपासना इतरांच्या चांगल्यासाठी असलेल्या दया, दया आणि समानतेच्या शोधासाठी परिपूर्णपणे पूर्ण होईल. म्हणूनच उपासनेच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करणे भविष्यसूचक आणि अत्यावश्यक आहे. आपण आपल्या आशेचा उगम स्वत: च घेऊ नये!

 

टीप: सुश्री. या साइटवर ज्यांचे संदेश आले आहेत अशा फ्रेंच द्रष्टा “व्हर्जिनिया” च्या धर्मत्यागी व्यक्तीचे अ‍ॅलोइटने उघडपणे प्रोत्साहन आणि समर्थन केले आहे. 

पोस्ट संदेश, इतर आत्मा.